为什么说高圆圆是公交车(黄海波和高圆圆坐公交车片段)

刚才刷到了几个视频：一个是高圆圆出演的电影《搜索》，另一个是公交车上老年人指责年轻人不让座的新闻。

首先简单介绍一下这两个视频。

在高圆圆出演的那部电影当中，高圆圆饰演一个绝症患者。这个绝症患者在街道自己得了绝症，而且没有多少天可活的，通知之后。心情很是灰暗。也因此在公交车上就并没有给老年人让座。于是这个老年人和售票员就在公交车上面对高圆圆是冷嘲热讽。这一幕就被一个不怀好意的记者给拍了下来，并且发到了网上。于是越来越多的负面舆论，铺天盖地的就朝高圆圆袭来。

而在刚才所看的那个新闻视频中，也是一个老年人在职责，一个女孩子没有给自己让座，但网上的舆论却反了过来，在指责这个老年人道德绑架。

为什么会出现这样的反差？

我深入思考之后就发现，这是人情社会向法治社会转变的一个重要表现。

在我们小的时候，那个时候的法律并没有现在这么健全。人与人之间的交往并不会考虑什么法律的因素，而考虑的是人与人之间的人情关系。

再加上当时片面理解了雷锋精神。这就导致礼让行为，盛极一时。

为什么说是片面的理解了雷锋精神呢？因为在学习雷锋的过程当中，并没有考虑到人与人之间的差异。雷锋精神讲究的是由内而外真心的付出，是绝对的金色精神，但同时也是对人的一个高标准的要求。但这个时候请注意，我们只能用这个标准来约束自己，而不能用这么一个高标准来约束别人。至于说什么“你们学校没告诉你雷锋精神该怎么学习吗？”之类的话，纯属于强词夺理。

我翻遍了所有和雷锋有关的书籍，没发现只字片语说的是雷锋用自己的标准来约束别人的。

而且在更早的古时候，我们的圣贤先师孔子先生就有对类似行为提出自己的意见。他有个弟子无偿的做了一件好事，这个弟子讲这件事情说给孔子icon听的时候，孔子反而对他提出了批评。他说你是我的弟子，你这么做了，别人会以为这是我的标准。于是一个一个的都向这个标准靠齐都这么做。这样的好事还能持续下去吗？

我们这个社会是个多元化的社会。我们提倡并且鼓励向圣人看齐，但我们也必须允许普通人的存在。我们必须知道一件事，那就是圣人的标准，那是用来约束自己的，而不是用来约束他人的。

所以看到那个新闻，我就觉得非常可笑。当你在用圣人的标准要求别人的时候，你可考虑过自己还没达到这样的标准呢，你又凭什么去要求别人？就好像那个老人指责那个女孩子没有家教。但问题是从老人的言论当中分明也能表现出老人也是很没教养的，那他又凭什么指责别人呢？

很多老人怀念之前那个人情社会，却没有思考过人情社会为什么会发展到如今的法制社会。

其实圣贤先师孔子先生已经给出了答案。那就是那个伸出援手的人，他一旦做这个事之后，别人就会以这个标准来要求他，当他哪一天没做到的时候就会遭到指责。这明显是很不公平的事情，却被社会视为了正常。当这样的人越来越多的时候，人情社会必然不复存在。

可以设想那个年轻人，他在公司的时候需要跟在领导的生前身后跑前跑后，为了工作，他几乎没有歇气的机会。而回到家之后他不可能立刻就休息，需要忙碌一下家务做一下饭，之后才能休息。而他在公交车上，从公司到家那可怜的时间，就成了他为回到家做家务积攒体力的可怜的时间了。

而很多老年人看不到年轻人正在遭罪，只想到自己没有为着做正在遭罪。这就是典型的以圣人的标准来要求他人，而以普通人的标准来要求自己。

所以在这种情况之下，人情社会转化为法治社会就成了必然。我不让座是错的，那为什么你强行让我让座那就是对的呢？这其中的标准在哪里？既然在人情这个上面找不到一个标准，那我就在法律上面找一个标准。而法律却告诉我们说，当我在乘坐一辆公交车的时候，那就是我和客运公司之间形成了一种运输合同。虽然这份运输合同并不能保证我能有一个座位，但这份运输合同却给了我一个自由，那就是当我拥有一个座位的情况之下，让与不让那就是我的权利。任何人无权干涉我怎么行使这份权利。

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